[朝鮮칼럼 The Column] 가짜 진보의 황혼

[朝鮮칼럼 The Column] 가짜 진보의 황혼

김영수 영남대 교수·정치학 2021.05.03 03:20

1989년 6월 30일 전대협 주체로 한양대에서 열린 ‘모의평양축전’ 행사장에서 참가한 학생들이 화염병을 던지며 진압경찰에 맞서고 있다. /조선일보 DB

공산 체코의 청과물 가게 관리인은 양파와 당근을 진열해 놓고, 창문

에는 “만국의 노동자여, 단결하라!”는 슬로건을 걸어놓았다. 그는 세

계 혁명에 그토록 열정적이었는가?

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사실 그 포스터는 양파, 당근과 함께 중앙사업부에서 배달되었고, 남들

처럼 그것을 게시했을 뿐이다. 그러나 여기에는 심오한 뜻이 담겨 있다.

“나는 여기 살고 있고, 내가 뭘 해야 하는지 알고 있다.

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기대하는 바를 하고 있고, 그러므로 내게는 평화롭게 살 권리가 있다”는

일종의 신호이기 때문이다. 1978년 체코의 극작가 하벨(Vaclav Havel)

의 ‘힘없는 자들의 힘’(The Power of the Powerless)에 나오는 이야기이다.

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공산주의는 한때 인간 해방의 복음이었다. 하지만 하벨이 목격한 공산주

의는 진실을 은폐하고 인간의 굴종을 요구하는 체제 이데올로기였을 따

름이다. 청과물 가게 관리인은 해방은커녕 일상화된 감시 속에서 살고

있었다.

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그처럼 고결한 이상이 어떻게 가장 조악한 거짓말, 사나운 폭력으로 전락

했을까? 지금 한국 진보의 모습에도 똑같은 의문이 생긴다. 보수가 산업

화를 성취했다면, 진보는 민주화를 이끌었다.

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두 날개를 가지고, 대한민국은 지난 70년간 기적의 역사를 써왔다. 지금

까지는 그렇게 믿어왔다. 하지만 그들의 민주주의가 갑자기 낯설어졌다.

문재인 정부 이래 헌법과 법치주의, 삼권분립, 언론의 자유 등이 너덜너

덜해졌기 때문이다. 처음에는 좀 심한 일탈로 생각했다.

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그러나 윤석열 사태에서 ‘민주적 통제’란 명분하에 ‘민주적 절차’를 사정

없이 유린하는 것을 보고 근본적인 의심이 들기 시작했다. 정당성만 있으

면 절차는 아무래도 괜찮은가. 레닌도 그렇게 생각했다.

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1917년 러시아혁명 직후 볼셰비키가 소수로 떨어지자 제헌의회를 해산

했다. 멘셰비키와 사회혁명당도 제거하고, 프롤레타리아 독재가 더 높은

수준의 민주주의라는 신념에 의해 정당화했다. 그리하여 솔제니친이

‘수용수군도’로 부른 적색 전체주의가 탄생했다.

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알고 보면, 586 운동권 세력은 태생이 민주주의자가 아니다. 그들은 레닌

주의, 김일성주의에 푹 젖어 젊은 시절을 보냈다. 1980년대부터 마르크스

주의가 학생운동을 장악했다. 이른바 PD계다.

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1986년부터는 북한의 주체사상을 추종하는 NL계가 운동권을 석권했다.

정의당은 PD계, 더불어민주당에는 NL계 출신이 많다. 젊을 때 그들은

모두 자유민주주의를 부르주아민주주의로 경멸했다. 껍데기, 즉 ‘절차’만

민주주의라는 것이다.

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그나마 PD는 지적으로 치열했고 논쟁적이었다. NL은 처음부터 김정일의

‘주체사상에 대하여’를 바이블처럼 외웠고, 북한 해주에서 발신되는 한국

민족민주전선(한민전)의 지시에 따랐다. 이견은 불경이었으며 수령님과

의장님에 대한 절대 복종을 강조했다.

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상명하복은 군대보다 엄격했다. 전체주의이자 일종의 사이비 종교다. 1980

년대 학생운동을 깊숙이 경험한 사람은 다 아는 사실이다. 그러나 일반 국민

은 잘 몰랐다. 그러나 이제는 누구나 안다. 조국 사태가 결정적이었다.

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그의 진정한 위업은 가짜 진보의 신화를 깨고 진실을 알렸다는 것이다. 윤미

향·박원순·남인순·김상조 등의 행태가 드러나면서, 그들의 속살이 드러났다.

아름다운 외피의 한 꺼풀 밑에는 탐욕의 거미줄이 무성했고, 위선의 악취가

코를 찔렀다. 이게 ‘사람 사는 세상’인가?

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‘어디서부터 잘못됐을까’. 영화 ‘태백산맥’에서 “당은 절대 틀리지 않는다”

고 굳게 믿었던 골수 공산주의자 염상진은 고뇌에 차 이렇게 독백했다. 19

45년에 이미 칼 포퍼는 공산주의를 ‘열린 사회의 적’으로 비판했다.

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그 유령이 1980년대 한국 운동권을 장악했다. 세계사의 흐름에서 한 세대

는 뒤졌다. 1989년 베를린 장벽이 무너졌을 때, 공산주의는 인류의 참극임

이 명백해졌다. 일부는 회개했고 전향했다.

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하지만 1990년대 한국 대학가는 반미 자주를 외치며 10만명이 모여 축제

를 벌였다. 그렇게 스스로를 성찰할 귀중한 기회가 지나갔다. 다른 대한민

국에서는 서울올림픽이 열리고, 서태지의 ‘난 알아요’가 공전의 히트를 쳤다.

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2000년 김대중 대통령이 김정일을 만난 뒤, NL계 운동권이 대거 제도권에

진입했다. 과거는 민주화운동으로 포장되었다. 그렇게 20년 더 생존했다.

1980년대 학생운동과 지금의 가짜 진보, 그리고 팬덤 현상에는 공통점이

있다.

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바로 ‘생각하지 않음’(thoughtlessness)이다. 해나 아렌트는 그것을 20

세기 전체주의의 기원이라고 보았다. 에리히 프롬이 말한 ‘자유에서의

도피’(escape from freedom)이기도 하다.

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스스로 생각하는 대신 우상을 따르고, 떼 지어 약자를 괴롭힌다. 그걸

고상하게 민주적 통제라고 한다. 한국의 진보는 지금 황혼이다. 40년

가짜 진보의 시대가 끝나고 있다.